Traversées culturelles et Traces mémorielles en Afrique noire

Depuis l’avènement de la mondialisation dont de nombreux acteurs dénoncent les travers pour les entités « mineures » supposées moins capables de résister aux crocs acérés de la mondialisation, notamment ses menaces de phagocytage et d’effacement de toute authenticité des cultures spécifiques, de plus en plus de sociétés revisitent leur authenticité.

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27,00 €

Détails sur le livre
Auteur	Flora Amabiamina & Carole Njiomouo Langa
ISBN	978-9956-532-01-0
Nombre de pages de la version papier	278 pages
Format	165x240 mm
Date de publication	2017
Editeur	Presses universitaires d'Afrique
Langue	Français

Depuis l’avènement de la mondialisation dont de nombreux acteurs dénoncent les travers pour les entités « mineures » supposées moins capables de résister aux crocs acérés de la mondialisation, notamment ses menaces de phagocytage et d’effacement de toute authenticité des cultures spécifiques, de plus en plus de sociétés revisitent leur authenticité. Les Africains comptent parmi les peuples les plus migrants du monde et voient de ce fait leurs arts de faire et de vivre muer. S’il est dorénavant difficile de parler d’authenticité de quelque système où qu’il soit, c’est en raison de leur pénétration par des éléments étrangers, intrusion rendue obligée par les déplacements divers des populations qui favorisent, par ailleurs, la circulation des cultures, des mémoires. C’est à pareille découverte qu’invite le collectif Traversées culturelles et traces mémorielles en Afrique.

Sommaire

Note de présentation : Comment traverser en conservant sa culture, son histoire et sa mémoire ? ................................................................... Par Flora AmAbiAminA

Mythisation du pouvoir en contexte postcolonial

dans Le Crâne de Gilbert Doho : une politique de dé/ sacralisation?................................................................................................................................... Par Carole njiomouo Langa

Le syncrétisme des croyances africaines et christianisme dans La nuit, les yeux ouverts d’Éric de Rosny .................................................................... Par Bernard Fils AmbAssA

Postures des acteurs et autonomie culturelle dans Le Pauvre Christ de Bomba de Mongo Béti .............................................................................. Par Clébert Agénor njimeni

Avènement et valeurs de la littérature africaine pour la jeunesse ................................................................................................................................................ Par Alain PAngoP KAmeni

Les écrivaines de la diaspora, figures émergentes de la vitrine littéraire camerounaise ......................................................................................................... Par Flora AmAbiAminA et Mireille nnAngA

L’effacement dans Les gommes d’Alain Robbe-Grillet et Véhi- Ciosane de Sembène Ousmane .......................Par Oumar guedALLA

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L’Enfant Terrible et la sorcière : réflexions sur l’adaptation cinématographique de Kirikou .......................................................................... Par Bana bArKA

Publicité et indigénisation de marques françaises au Cameroun : lire la signification textuelle dans la trace culturelle ........................... Par Ferdinand njoh Kome

Au bout des rêves… : le motif du retour au pays natal dans le roman sur l’immigration ..........................................................................................

Par Flora AmAbiAminA

Pratiques d’implication et d’accompagnement parental à la scolarité et performances intellectuelles chez des apprenants du secondaire dans la ville de Douala au Cameroun ................... Par Valère nKeLzoK Komtsindi